প্রশ্ন :গভীর বাস্তববাদ ও অগভীর বস্তুবাদের মধ্যে পার্থ্যক্য
পরিদর্শক (47.11.*.*) শ্রেণী :[বিজ্ঞান][অন্যান্য]
আমি উত্তর আছে [পরিদর্শক (3.145.*.*) | লগ ইন করুন ]
সব উত্তর [ 2 ]
[পরিদর্শক (112.0.*.*)]উত্তর [চীনা ]
সময় :2022-06-21
ব্যাখ্যা: বস্তুবাদের দুটি মূল রয়েছে: একটি বস্তু, এবং অন্যটি হল চেতনা; দুটি আইন: বস্তুবাদী একত্ববাদ (বিশ্বে বস্তুর ঐক্যের নীতি), এবং পদার্থ ও চেতনার মধ্যে দ্বান্দ্বিক সম্পর্কের নীতি।
পদার্থ বস্তু হল বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতার দার্শনিক বিভাগ, যা উপলব্ধির মাধ্যমে বিদ্যমান, আমাদের ইন্দ্রিয় থেকে স্বাধীন, এবং আমাদের ইন্দ্রিয় দ্বারা পুনরুত্পাদন, ছবি তোলা এবং প্রতিফলিত হয়।
সচেতন
1. শারীরিক চেতনা উৎপত্তি: এটি বস্তুগত বিশ্বের দীর্ঘমেয়াদী বিকাশের একটি প্রকাশ (প্রাকৃতিক বিশ্ব এবং সমাজ); 2. চেতনা শারীরবৃত্তীয় ভিত্তি: চেতনা গঠন একটি অত্যন্ত উন্নত উপাদান সিস্টেম - মানুষের মস্তিষ্কের ফাংশন, এবং মানুষের মস্তিষ্ক চেতনা উপাদান অঙ্গ হয়;
3. চেতনা বিষয়বস্তু: চেতনা বস্তুগত বিশ্বের subjective ইমেজ হয়; চেতনা বস্তুনিষ্ঠ অস্তিত্বের একটি অনুমান, একটি গতিশীল প্রতিফলন, এবং যে কোনও চেতনা উদ্দেশ্যমূলক অস্তিত্বের একটি প্রক্ষেপণ, এবং প্রোটোটাইপটি উদ্দেশ্যমূলক বাস্তবতা থেকে পাওয়া যেতে পারে,-- অর্থাৎ, প্রতিফলিত ব্যতীত কোনও প্রতিফলক নেই;
চেতনার বিষয়বস্তু বস্তুনিষ্ঠ, এর রূপটি বিষয়গত, এবং চেতনা হল বস্তুগত বিষয়বস্তু এবং বিষয়গত রূপের জৈব ঐক্য।
বস্তুবাদী একত্ববাদ: পৃথিবী বৈচিত্র্যময় এবং একীভূত, এবং বিশ্বের ঐক্য তার বৈষয়িকতার মধ্যে নিহিত, বস্তুগত বিশ্বের একতা, এটি বৈচিত্র্যের ঐক্য।
জগৎ হচ্ছে বস্তুগত জগত, আর জগতের প্রকৃত একতা নিহিত আছে তার বস্তুগততার মধ্যে।
পদ্ধতি স্বীকার করুন যে বিশ্বের উৎপত্তি বস্তুগত, বস্তুবাদকে মেনে চলা এবং আদর্শবাদের বিরোধিতা করা। পদার্থ ও চেতনার মধ্যে দ্বান্দ্বিক সম্পর্কের মূলনীতি:
1. বস্তুর উপর চেতনা নির্ভরতার নীতি, বস্তু চেতনা নির্ধারণ করে, অর্থাৎ, বস্তুর প্রথম প্রকৃতি, চেতনা দ্বিতীয় প্রকৃতি; এবং চেতনার উৎপত্তি এবং অপরিহার্য নীতিগুলি।
2. বস্তুর উপর চেতনা সংস্থার নীতি, এছাড়াও subjective agency নীতি হিসাবে পরিচিত। এটি বিশ্বাস করে যে পদার্থ চেতনা নির্ধারণ করে, যে বিশ্ব তার সারাংশে বস্তুগত, এটি মানব চেতনার উপর নির্ভরতা ছাড়াই উদ্দেশ্যমূলকভাবে বিদ্যমান, এবং চেতনা একটি দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গি যা বস্তুগত অস্তিত্বের দ্বারা মানব মস্তিষ্কে প্রতিফলিত হয়।
পদার্থ আদিম, চেতনা উদ্ভূত হয়, এবং পদার্থ চেতনা নির্ধারণ করে; চেতনা বস্তুর উপর একটি সক্রিয় প্রভাব আছে। সবকিছুতে বাস্তবতা থেকে এগিয়ে যেতে থাকুন, ঘটনা থেকে সত্য ের সন্ধান করুন, বস্তুনিষ্ঠতাকে বস্তুনিষ্ঠতার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ করে তুলুন এবং সাবজেক্টিভিটি এবং বস্তুনিষ্ঠ কংক্রিট ইতিহাসের ঐক্য অর্জন করুন; চেতনার ভূমিকাকে গুরুত্ব দিন, সঠিক চেতনা প্রতিষ্ঠা করুন এবং ভুল চেতনাকে জয় করুন।
সমার্থক শব্দসমূহ, বস্তুবাদ
[Antonym] আদর্শবাদ দর্শনের দুটি মহান বিদ্যালয়ের মধ্যে একটি হল যে, পৃথিবী তার প্রকৃতি দ্বারা অপরিহার্য, এটি মানুষের চেতনায় বিদ্যমান এবং মানুষের চেতনার উপর নির্ভর করে। চিন্তাই মূল, অস্তিত্বই গৌণ। পৃথিবী মন দ্বারা নির্ধারিত হয়, অর্থাৎ, চেতনা পদার্থ নির্ধারণ করে।
সার্বজনীনতার নীতি এবং আইনের বস্তুনিষ্ঠতা: [নীতি] আইনটি সার্বজনীন, এবং সমস্ত জিনিস তাদের আন্দোলন ও বিকাশের প্রক্রিয়ায় তাদের অন্তর্নিহিত আইন অনুসরণ করে; আইন বস্তুনিষ্ঠ, মানুষের ইচ্ছার অধীন নয়, এবং সৃষ্টি বা ধ্বংস করা যায় না। আমাদের অবশ্যই আইন অনুসরণ করতে হবে, এবং আমাদের অবশ্যই আইন লঙ্ঘন করা উচিত নয়; মানুষ তার বিষয়গত উদ্যোগ প্রয়োগ করতে পারে এবং আইনকে বোঝার এবং উপলব্ধি করার ভিত্তিতে, আইনকে যে শর্ত ও রূপগুলিতে কাজ করে সে অনুযায়ী আইন ব্যবহার করতে পারে এবং বস্তুনিষ্ঠ বিশ্বকে রূপান্তরিত করতে পারে।
[পরিদর্শক (112.0.*.*)]উত্তর [চীনা ]
সময় :2022-06-21
প্রথমত, সামাজিক বাস্তবতার সত্য ও বস্তুনিষ্ঠ পুনরুৎপাদন হল বাস্তববাদ শব্দটির সবচেয়ে মৌলিক অর্থ।.ড্যামিয়েন গ্রান্ট বাস্তববাদের বস্তুনিষ্ঠতা ব্যাখ্যা করার জন্য "উপযুক্ত" তত্ত্বটি ব্যবহার করেছিলেন, যা তিনি একটি সাহিত্যিক গুরুত্বের মধ্যে উপযুক্ত বলে অভিহিত করেছিলেন, "যদি সাহিত্য বাহ্যিক বাস্তবতাকে উপেক্ষা করে বা ছোট করে, তবে কেবল মুক্ত-প্রবাহিত কল্পনা থেকে পুষ্টি আহরণ করার আশা করে এবং কেবল কল্পনার জন্য বিদ্যমান থাকে, তবে এই গুরুতর মনোবিজ্ঞান প্রতিবাদ করবে। এটি বাস্তবতার প্রতি সাহিত্যের আনুগত্য এবং দায়বদ্ধতার উপর জোর দেয়.আর. ওয়েলেক রোমান্টিকতার বিরুদ্ধে বাস্তববাদের সাহিত্য ইতিহাসের পটভূমি থেকে এই অর্থটি ব্যাখ্যা করেছেন: "এটি বিভ্রান্তিকর কল্পনাকে প্রত্যাখ্যান করে, এটি পৌরাণিক গল্পগুলি প্রত্যাখ্যান করে, এটি রূপক এবং প্রতীকগুলিকে প্রত্যাখ্যান করে, এটি শৈলীকরণের উচ্চ ডিগ্রী প্রত্যাখ্যান করে, এটি বিশুদ্ধ বিমূর্ততা এবং অলঙ্কারকে বাদ দেয়, এর মানে হল যে আমাদের কথাসাহিত্যের প্রয়োজন নেই, আমাদের পৌরাণিক গল্পের প্রয়োজন নেই, আমাদের স্বপ্নের বিশ্বের প্রয়োজন নেই।.এই অর্থে, এটি সত্যিই সামাজিক অস্তিত্বের প্রকৃত অবস্থা উপস্থাপন করার আশা করা হয়। রোমান্টিক যুক্তিতর্কের প্রতিপক্ষ হিসাবে, সমাজের প্রান্তে দরিদ্র মানুষের সমর্থন হিসাবে, বাস্তববাদী তত্ত্ব সত্য প্রকাশ এবং স্থিতাবস্থার ভান প্রকাশ করার মতাদর্শের উপর জোর দেয়.অর্থাৎ, বাস্তবতাবাদ রোমান্টিকতাবাদকে বুর্জোয়া বুদ্ধিবৃত্তিক বক্তৃতার রূপ হিসেবে প্রতিহত করেছিল, এবং এর পরিবর্তে বস্তুনিষ্ঠতা অনুসরণ করেছিল, দারিদ্র্যের মধ্যে পড়ে যাওয়া এবং প্রান্তিক হয়ে পড়া দুর্বল গোষ্ঠীগুলির পক্ষে কথা বলে। স্পষ্টতই একটি সাধারণ মানবিক অনুভূতি এবং একটি মানবিক আত্মা আছে।.. . বাস্তববাদের "সমসাময়িক সামাজিক বাস্তবতার উদ্দেশ্যমূলক পুনরুৎপাদন" এর তাত্ত্বিক অর্থ লুকাক্সের বক্তৃতায় সবচেয়ে গভীরভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে.সবচেয়ে বিশ্বস্ত বিশ্বাসী এবং বাস্তবতাবাদের শেষ ক্ষমাপ্রার্থনাকারী বাস্তবতাবাদের শৈল্পিক অভিজ্ঞতার সারসংক্ষেপ এবং বিংশ শতাব্দীতে বাস্তবতাবাদের মুখোমুখি হওয়া চ্যালেঞ্জগুলির প্রতিক্রিয়া জানিয়ে অসংখ্য গ্রন্থ লিখেছেন: বাস্তবতার একটি ইতিহাস (১৯৩৯), বালজাক, স্টেনদাল এবং জোলা (১৯৪৫), দ্য গ্রেট রাশিয়ান রিয়েলিস্টস (১৯৪৬), স্টাডিজ ইন ইউরোপিয়ান রিয়েলিজম (১৯৪৮),The Meaning of Contemporary Realism (১৯৫৮) ইত্যাদি,প্রথমত, তিনি জ্ঞানতাত্ত্বিক দৃষ্টিকোণ থেকে বাস্তববাদী বস্তুনিষ্ঠতার অর্থকে পুনরায় ব্যাখ্যা করেছিলেন: "শিল্পের কাজটি বিশ্বস্তভাবে এবং সত্যই বাস্তবতাকে সামগ্রিকভাবে বর্ণনা করা।.লুকাকরা বাস্তবতার সামগ্রিক বর্ণনার বাস্তবসম্মত শৈল্পিক প্রয়োজনীয়তা তুলে ধরেছেন, তথাকথিত সামগ্রিক চিত্রটি সমাজ-ইতিহাসের সামগ্রিকতা প্রতিফলিত করা, সাহিত্যিক বিবরণের বিস্তৃতি অনুসরণ করা এবং সমগ্রের সমস্ত দিক থেকে সামাজিক জীবনকে উপলব্ধি করা; প্রপঞ্চের পিছনে লুকানো অপরিহার্য কারণগুলি অন্বেষণ করতে এবং জিনিসগুলির মধ্যে সামগ্রিক সম্পর্ক আবিষ্কার করতে আরও গভীরভাবে ডুব দিন.দ্বিতীয়ত, লুকাকস বাস্তববাদের বস্তুনিষ্ঠতাকে কোন বিষয়গত কারণ ব্যতীত বিশুদ্ধ বস্তুনিষ্ঠতা হিসাবে বুঝতে পারেন নি, তিনি এমন সাহিত্যকে বিবেচনা করেন নি যা সামাজিক বাস্তবতাকে একটি স্ট্যাটিক আয়না হিসাবে প্রতিফলিত করে। লুকাকস বিষয়গত জ্ঞানের গুরুত্ব নিশ্চিত করেছেন, বস্তুনিষ্ঠতা এবং সাবজেক্টিভিটির ঐক্যের উপর জোর দিয়েছেন, বাইরের এবং অভ্যন্তরীণ জগতের ঐক্যকে জোর দিয়েছেন.লুকাকস উভয় পক্ষেই লড়াই করেছিলেন, একদিকে বাস্তবতাবাদের বিশুদ্ধতার জন্য প্রকৃতিবাদের বিরুদ্ধে লড়াই করেছিলেন, ফ্লবার্ট এবং জোলাকে বাস্তববাদী শিবির থেকে বাদ দিয়ে তুচ্ছ বস্তুনিষ্ঠতা যা সম্পূর্ণতার অভাব ছিল; অন্যদিকে, প্রুস্ত, জয়েস এবং অন্যান্য আধুনিকতাবাদী লেখকদের সমালোচনা করে আধুনিকতার চ্যালেঞ্জকে সাড়া দেওয়া দরকার কারণ সমস্ত বিষয়বস্তু এবং সমস্ত ফর্মকে বিচ্ছিন্ন করে দিয়েছে।.সুতরাং, আধুনিকতা সামগ্রিকভাবে বাস্তবতার সত্যিকারের প্রতিফলন অর্জন করতে পারে না।.. . দ্বিতীয়ত, সুপরিচিত সাধারণ তত্ত্ব। টাইপোলজি বাস্তববাদী তত্ত্বের একটি মূল উপাদান গঠন করে, এবং সংক্ষেপে, টাইপোলজি যা সমাধান করতে চায় তা হ'ল সাহিত্যিক চরিত্রগুলির বিশেষ এবং সাধারণের মধ্যে সম্পর্কের সমস্যা.হেগেল এবং শেলিং টাইপোলজির প্রচলনের জন্য নান্দনিক ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন, যুক্তি দিয়েছিলেন যে চরিত্রটি আদর্শ শৈল্পিক অভিব্যক্তির সত্যিকারের কেন্দ্র, যে একটি চরিত্র তার অখণ্ডতার কারণে কৌতূহলোদ্দীপক, এবং অখণ্ডতা "এই কারণে যে এটি যে শক্তিগুলির প্রতিনিধিত্ব করে তার সার্বজনীনতা পৃথক চরিত্রের বিশেষত্বের সাথে মিশে যায়, এবং এই ঐক্যটি তার নিজস্ব ঐক্য হয়ে ওঠে।.ওয়েলেকের ঐতিহাসিক রিট্রেসমেন্ট অনুসারে, সাধারণ শব্দটির মূল ব্যবহারকারী ছিল শেলিং, যার অর্থ একটি পৌরাণিক কাহিনীর মতো মহান সার্বজনীনতার চিত্র। রোমান্টিকরা প্রথম এই ধারণাটির ব্যাপক ব্যবহার করেছিল, এবং বালজাক এবং ট্যানারের রূপান্তরের সাথে সম্পর্কিত সাধারণ ধারণাটি রোমান্টিকতাবাদ থেকে বাস্তববাদে স্থানান্তরিত হয়েছিল.দ্য কমেডি অফ ম্যান-এর প্রস্তাবনায়, বালজাক নিজেকে সমাজের একজন সাধারণ গবেষক বলে অভিহিত করেন, যখন ট্যানার প্রায়শই সামাজিক শ্রেণীর ব্যক্তিত্বদের ব্যক্তিত্ব নিয়ে আলোচনা করার জন্য শব্দটি ব্যবহার করেন, যা ধীরে ধীরে বাস্তববাদের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ তাত্ত্বিক ধারণায় বিকশিত হয়।.সাধারণততা একটি সাধারণ হাতিয়ার যা বেলিনস্কি তার রাশিয়ান উপন্যাসের উপর তার গ্রন্থে ব্যবহার করেছেন, এবং তিনি এমনকি যুক্তি দেন যে "সাধারণতা সৃষ্টির মৌলিক আইনগুলির মধ্যে একটি, যা ছাড়া কোনও সৃষ্টি হতে পারে না। ব্যক্তিকে অবশ্যই এক দিকে, একটি বিশেষ বিশ্বের জনগণের প্রতিনিধি তৈরি করতে হবে, এবং একই সাথে একটি সম্পূর্ণ, স্বতন্ত্র ব্যক্তি হতে হবে।."গোগোলের লেখায় মেজর কোভালেভ কোনও মেজর কোভালভ নন, তবে মেজর কোভালভ, এবং এমনকি যে ব্যক্তি জল বহন করে তার বর্ণনাও কেবল একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির সম্পর্কে নয়, বরং জল বহনকারী সমস্ত লোকদের সম্পর্কে লেখার জন্য একজন ব্যক্তিকে ধার করার বিষয়ে। বেলিনস্কি যাকে সাধারণ বলে অভিহিত করেন তার সারাংশ এটিই.লু জুন-এর "A Q Biography" প্রকাশের পর, অনেক লোক অস্বস্তিকর ছিল, সর্বদা মনে করত যে এটি নিজেরাই লেখা হয়েছিল, এবং অনন্য এক এ কিউ-এর একটি বিশাল মিল ছিল এবং এমনকি জাতীয় প্রকৃতির সমার্থক হয়ে ওঠে। বাস্তবতাবাদ ব্যক্তিত্ব এবং সাধারণতার এই নিখুঁত সংমিশ্রণের সাহিত্যিক চিত্রকে সাধারণ চিত্র হিসাবে উল্লেখ করে।.. . তৃতীয়ত, ঐতিহাসিক দাবি। ওয়েলেকের দৃষ্টিতে, ঐতিহাসিকতা বাস্তববাদী তত্ত্বের আরও সম্ভাব্য মানদণ্ড, এবং তিনি এই পয়েন্টটি ব্যাখ্যা করার জন্য দ্য রেড এবং ব্ল্যাক-এ Auerbach এর মন্তব্য উদ্ধৃত করেছেন: "নায়ক 'একটি সাধারণ রাজনৈতিক, সামাজিক এবং অর্থনৈতিক বাস্তবতা যা কংক্রিট এবং একই সময়ে বিকশিত হয়'।.ওয়েলেক ঠিকই বলেছেন যে বাস্তববাদের একটি ঐতিহাসিক মাত্রা রয়েছে। এঙ্গেলস মার হারকেনেসকে লেখা এক চিঠিতে বলেছিলেন, "বাস্তবতার অর্থ হল, বিশদের সত্যতা ছাড়াও, সাধারণ পরিবেশে সাধারণ চরিত্রগুলির পুনরুত্পাদন। রাজনীতি, সমাজ ও অর্থনীতির একটি নির্দিষ্ট সামগ্রিক বাস্তবতায় চরিত্রগুলি স্থাপন করে কেবলমাত্র আমরা "পূর্ণ বাস্তবতাবাদ" এর উচ্চতা অর্জন করতে পারি।.তদুপরি, এই কংক্রিট সাধারণ বাস্তবতা ক্রমাগত বিকশিত হচ্ছে, কারণ লুকাকসের বাস্তবতা সেই প্রাণবন্ত দ্বান্দ্বিক প্রক্রিয়াগুলিকে আকার দিতে চলেছে। এই প্রক্রিয়াতে সারাংশটি ঘটনাগুলিতে রূপান্তরিত হয় এবং ঘটনাগুলিতে নিজেকে প্রকাশ করে; এটি প্রক্রিয়াটির সেই দিকটিকেও আকার দেয়, যেখানে প্রক্রিয়াটি এগিয়ে যাওয়ার সাথে সাথে ঘটনাগুলি তাদের সারাংশ প্রকাশ করে.অন্যদিকে, এই পৃথক কারণগুলি কেবল দ্বান্দ্বিক আন্দোলনই ধারণ করে না, একে অপরের মধ্যে রূপান্তরিত হয়, তবে ক্রমাগত একে অপরকে প্রভাবিত করে; এগুলি একটি নিরবচ্ছিন্ন প্রক্রিয়ার কারণ। সত্যিকারের শিল্প এইভাবে সর্বদা এই কারণগুলির আন্দোলন, বিকাশ এবং উদ্ঘাটিত করে মানব জীবনের সম্পূর্ণতা প্রকাশ করে.সহজভাবে বলতে গেলে, বাস্তববাদের ঐতিহাসিক মাত্রার জন্য প্রয়োজন জটিল সামাজিক সম্পর্কের প্রকৃত অনুকরণ এবং জটিল সামাজিক সম্পর্কের পরস্পরবিরোধী আন্দোলন প্রক্রিয়া। বাস্তবতার ঐতিহাসিক প্রয়োজনীয়তা মূলত সামাজিক বিশ্লেষণের উপর ভিত্তি করে মূল হিসাবে, অর্থাৎ, মানুষের সামাজিক অভিজ্ঞতা এবং শৈল্পিক নীতি হিসাবে সমাজের কাঠামোকে অনুকরণ করা।.অধিকন্তু, বাস্তববাদ মানব বাস্তবতার দ্বন্দ্বের মধ্য দিয়ে মানুষ ও সমাজের দ্বান্দ্বিক আইনকে প্রকাশ করার চেষ্টা করে, এবং বাস্তবতা নিশ্চিত করে যে সামাজিক বাস্তবতা যত বেশি যত্নসহকারে এবং গভীরভাবে পর্যবেক্ষণ করা হয়, তত বেশি পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে পারস্পরিক সম্পর্ক এবং ঘটনা ও বিবরণের পরস্পরবিরোধী আন্দোলনগুলি বোঝা যায়, তত বেশি বাস্তব শক্তি অর্জন করা যায়।.. . ঊনবিংশ শতাব্দীর সমালোচনামূলক বাস্তবতা হল ইতিহাসের উত্তরাধিকার এবং বাস্তবতার উদ্ভাবন উভয়ই। এটি অষ্টাদশ শতাব্দীর আগে সাহিত্যিক অভিজ্ঞতার সারসংক্ষেপ করে, রেনেসাঁবাস্তবতার ঐতিহাসিক কংক্রিটের পরিপূরক, ক্লাসিকিজমের যুক্তিসঙ্গত নীতিগুলি থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় এবং এনলাইটেনমেন্ট বাস্তববাদের শিক্ষামূলক উপাদানগুলি এবং রোমান্টিকতাবাদের subjectivity অতিক্রম করে।.এটি রেনেসাঁসাঁসাহিত্য থেকে চরিত্র চিত্রায়নের কংক্রিটতাও গ্রহণ করেছিল, ক্লাসিকবাদ এবং এনলাইটেনমেন্ট সাহিত্য থেকে সামাজিক বিশ্লেষণের ফ্যাক্টরটি গ্রহণ করেছিল, রোমান্টিকতা থেকে কিছু আবেগ কে আকৃষ্ট করেছিল, কিন্তু ধীরে ধীরে পূর্ববর্তী প্রজন্মের সাহিত্যের জন্য অদ্ভুত আশাবাদ হারিয়ে ফেলেছিল, কিন্তু হতাশায় দূষিত হয়েছিল যা বন্ধ করা যায় না।.ঊনবিংশ শতাব্দীর সমালোচনামূলক বাস্তবতাবাদ রেনেসাঁ এবং আলোকিত যুগের বাস্তবতাবাদের বৈশিষ্ট্যগুলির একটি জৈব সংমিশ্রণ বলে মনে হয় এবং এটি নতুন ঐতিহাসিক অবস্থার অধীনে বিকশিত হয়।.এটি মানুষের গতিবিধি ও বিকাশ থেকে, মানুষ ও পরিবেশের মধ্যে বিভিন্ন সম্পর্ক থেকে, বিশেষ করে সাধারণ পরিবেশে সাধারণ চরিত্রের পুনরুত্পাদন, সামাজিক জীবনের সত্যকে পুনরুত্পাদন, সমাজের অর্থনৈতিক সম্পর্কের সরাসরি বিশ্লেষণ এবং বাস্তবতার তীক্ষ্ণ এক্সপোজার এবং সমালোচনা থেকে মানুষকে বর্ণনা করতে পারে এবং একটি অভূতপূর্ব স্তরে পৌঁছেছে।.বিশ্বসাহিত্যের ইতিহাসে ঊনবিংশ শতাব্দীর সমালোচনামূলক বাস্তববাদী সাহিত্য ইউরোপীয় বুর্জোয়া সাহিত্য ও শিল্পকলার বিকাশের সর্বোচ্চ শিখরে পরিণত হয়।..
版权申明 | 隐私权政策 | কপিরাইট @2018 বিশ্ব বিশ্বকোষীয় জ্ঞান
