| [পরিদর্শক (112.0.*.*)]উত্তর [চীনা ] | সময় :2022-07-19 |  বৈজ্ঞানিক সমাজতন্ত্রের বিপরীত হচ্ছে কাল্পনিক সমাজতন্ত্র।
কল্পলৌকিক সমাজতন্ত্রের মতবাদ, যা ষোড়শ শতাব্দীতে টমাস মোরের ইউটোপিয়াতে প্রথম পাওয়া যায়, এটি ঋষি প্লেটোর আদর্শ রাষ্ট্র এবং ইউরোপের অন্যায় বাস্তবতার মধ্যে সংঘর্ষের ফল।.রেনেসাঁর মানবতাবাদী বাতাবরণের প্রভাবের অধীনে, থমাস মোরের সমসাময়িকদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য সংখ্যক লোক এই ধারণাটি অন্বেষণ করেছিল, তবে এটি সাধারণত বিশ্বাস করা হয় যে মোর ইউটোপিয়ান সমাজতন্ত্রের প্রথম প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন। যাইহোক, মোরের সময়ে "সমাজতন্ত্র" শব্দটি ছিল না, "সমাজতন্ত্র" শব্দটি উনিশ শতকের গোড়ার দিকে সেন্ট সাইমন দ্বারা উদ্ভাবিত হয়েছিল.মধ্যযুগীয় ল্যাটিন শব্দ "নাগরিক কমিউন" থেকে "কমিউনিজম" উদ্ভূত পরিস্থিতির অনুরূপ, মধ্যযুগীয় যুগে "সমাজতন্ত্র" শব্দটির ল্যাটিন উৎপত্তি হল ল্যাটিন শব্দ "সমাজ"।..
কল্পলৌকিক সমাজতন্ত্রের বিকাশ তিনটি ধাপ অতিক্রম করে: ষোড়শ শতাব্দী থেকে সপ্তদশ শতাব্দী, ১৮শ শতক থেকে ঊনবিংশ শতাব্দীর শুরু পর্যন্ত মোট ৩০০ বছরেরও বেশি সময় ধরে। এই তিনটি পর্যায়ের সামাজিক ও ঐতিহাসিক অবস্থা যেমন ভিন্ন, তেমনি প্রলেতারিয়েতের বিকাশের স্তরও ভিন্ন।
ষোড়শ থেকে সপ্তদশ শতক পর্যন্ত কল্পলৌকিক সমাজতন্ত্রীরা সমাজতন্ত্রের মৌলিক নীতিসমূহ যেমন "জনসাধারণের মালিকানা", "সকলের জন্য শ্রম, চাহিদা অনুযায়ী বিতরণ", কিন্তু সমাজতন্ত্রের ধারণাটি ছিল কেবল একটি রুক্ষ এবং সহজ রূপরেখা।
ফুরিয়ার ফুরিয়ার
অষ্টাদশ শতাব্দীতে, এই সময়ের কল্পলৌকিক সমাজতন্ত্রীরা সমাজতন্ত্রের তাত্ত্বিক আলোচনা ও যুক্তিতর্কের পর্যায়ে প্রবেশ করতে শুরু করে এবং "কোড" আকারে স্পষ্ট বিধান তৈরি করে; পুঁজিবাদী ব্যক্তিগত সম্পত্তির সমালোচনা করে, যুক্তি দেয় যে ব্যক্তিগত সম্পত্তি অর্থনৈতিক বৈষম্যসৃষ্টি করে, যার ফলে রাজনৈতিক বৈষম্য দেখা দেয়; যখন একটি প্রাথমিক শ্রেণীর দৃষ্টিভঙ্গি রক্ষিত হয়, তখন এটি পরম সমতাবাদকে সমর্থন করে,স্পার্টান কমিউনিজম; ভবিষ্যতের আদর্শ সমাজ গঠন, গ্রামীণ কমিউন ও হস্তশিল্প কারখানাকে প্রোটোটাইপ হিসেবে ব্যবহার করে, এটি সামন্ততান্ত্রিক ব্যবস্থার পতনের পর গ্রামীণ কমিউন এবং হস্তশিল্প কারখানার ভিত্তিতে সমাজতন্ত্র প্রতিষ্ঠার পক্ষে সমর্থন করে; রাজতন্ত্র, আজীবন ব্যবস্থা, পিতৃতন্ত্র, ইত্যাদিকে সমর্থন করুন,.
১৮৩০ এবং ১৮৪০-এর দশক ইউটোপিয়ান সমাজতন্ত্রের বিকাশের শীর্ষে ছিল.যেহেতু ব্রিটেনের শিল্প বিপ্লব ইউরোপীয় মহাদেশে দ্রুত বিকশিত হয়েছিল এবং পুঁজিবাদী ব্যবস্থার ত্রুটিগুলি ক্রমবর্ধমানভাবে উন্মোচিত হয়েছিল, এই সময়ের মধ্যে ইউটোপিয়ান সমাজতন্ত্রীরা সামাজিক ব্যবস্থা, রাজনৈতিক ব্যবস্থা এবং পুঁজিবাদের নৈতিক ধারণাগুলির সমালোচনা করেছিল; তাত্ত্বিকভাবে, একটি রাজনৈতিক ব্যবস্থা প্রস্তাব করার ভিত্তি হল অর্থনীতির অবস্থা,উল্লেখ করে যে ব্যক্তিগত সম্পত্তি শ্রেণী ও শ্রেণী শোষণের জন্ম দেয়; ভবিষ্যতের আদর্শ সমাজতান্ত্রিক ব্যবস্থাটি বড় কারখানার উপর ভিত্তি করে ডিজাইন করা হয়েছিল, সম্পূর্ণরূপে সমতাবাদ এবং তপস্বীতাবাদকে পরিত্যাগ করে,ইউটোপিয়ান সমাজতান্ত্রিক ওয়েন ইউটোপিয়ান সমাজতান্ত্রিক ওয়েন
ঊনবিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে, কল্পলৌকিক সমাজতন্ত্রের বিখ্যাত প্রতিনিধিরা ছিলেন, যথা ফ্রান্সের সেন্ট-সাইমন (ইউটোপিয়ান সমাজতন্ত্রের প্রতিষ্ঠাতা), ফুরিয়ার (ইউটোপিয়ান সমাজতন্ত্রের নেতা) এবং ইংল্যান্ডের আরভিং। তারা পুঁজিবাদের কুফলকে গভীরভাবে প্রকাশ করেছিল এবং ভবিষ্যতের আদর্শ সমাজের জন্য অনেক বিস্ময়কর প্রতিভাধর ধারণা উপস্থাপন করেছিল.তারা এমন একটি নতুন সমাজ গড়ে তোলার চেষ্টা করছে, যেখানে 'সবাই সমান ও সুখী'। এই ধারণাগুলি শ্রমিকদের চেতনাকে অনুপ্রাণিত ও বাড়াতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। কিন্তু কল্পলৌকিক সমাজতন্ত্র কেবল একটি অপরিপক্ক তত্ত্ব যা ক্রমবর্ধমান প্রলেতারিয়েতের প্রাথমিক, অস্পষ্ট আকাঙ্ক্ষাকে প্রতিফলিত করে.তারা পুঁজিবাদের মৌলিক দ্বন্দ্ব ও বিকাশের নিয়ম-কানুন প্রকাশ করতে পারে না, তারা শ্রেণীসংগ্রাম বোঝে না, প্রলেতারিয়েতের ঐতিহাসিক মিশন জানে না, তাই তাদের সমাজতন্ত্র কেবল একটি অপ্রাপ্য কল্পনাই হতে পারে। প্রলেতারিয়েত যখন একটি স্বাধীন রাজনৈতিক শক্তিতে পরিণত হয়, তখন তাকে বিজ্ঞানের উপর ভিত্তি করে একটি বিপ্লবী তত্ত্ব দ্বারা প্রতিস্থাপিত করা প্রয়োজন।.সমাজতন্ত্র ও কমিউনিজমের অপরিপক্ক তত্ত্ব ও অনুশীলন যা বৈজ্ঞানিক সমাজতন্ত্রের জন্মের আগে বিদ্যমান ছিল এবং প্রলেতারিয়েতের পথিকৃৎ ছিল.ইউটোপিয়ান সমাজতন্ত্র, যা ষোড়শ শতাব্দীতে উৎপন্ন হয়েছিল এবং ১৮৩০ ও ১৮৪০-এর দশকে শেষ হয়েছিল, পুঁজিবাদী উৎপাদন পদ্ধতির উত্থান ও বিকাশের সময় শোষক ও শোষিতদের মধ্যে বৈরিতা এবং এটি তত্ত্বের ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত আধুনিক সর্বহারা অগ্রগামীদের মতাদর্শিক ব্যবস্থা। এটি তিনটি পর্যায়ে বিভক্ত।..
.
ষোড়শ ও সপ্তদশ শতাব্দীতে কল্পলৌকিক সমাজতন্ত্রের প্রধান বৈশিষ্ট্য হল, ভবিষ্যতের আদর্শ সামাজিক ব্যবস্থা কেবল একটি সাহিত্যিক বিবরণ; সমাজতন্ত্রের (বা কমিউনিজম) মৌলিক নীতিগুলি যেমন জনসাধারণের মালিকানা, সকলের জন্য শ্রম, প্রয়োজন অনুযায়ী বিতরণ ইত্যাদি তুলে ধরুন, কিন্তু এখনও একটি রুক্ষ এবং সহজ রূপরেখা; ভবিষ্যতের জন্য আদর্শ সামাজিক সমাধানের নকশা একটি ওয়ার্কশপ ম্যানুয়ালের উপর ভিত্তি করে.এই সময়ের কল্পলৌকিক সমাজতন্ত্রীদের প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন মোহর এবং মিনজেল।..
.
অষ্টাদশ শতাব্দীতে কল্পলৌকিক সমাজতন্ত্রের প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলি হ'ল বোঝাপড়া তাত্ত্বিক আলোচনা এবং যুক্তিতর্কের পর্যায়ে প্রবেশ করে এবং স্পষ্টভাবে "কোড" আকারে, মানব সামাজিক বিকাশের আইনগুলির অন্বেষণ, ব্যক্তিগত সম্পত্তির সমালোচনা, বিশেষ করে পুঁজিবাদী ব্যক্তিগত সম্পত্তি, এবং ব্যক্তিগত সম্পত্তি দ্বারা সৃষ্ট অর্থনৈতিক বৈষম্যের ব্যাখ্যা, যা রাজনৈতিক বৈষম্যের দিকে পরিচালিত করে।,অতীতের সমস্ত রাষ্ট্র ব্যবস্থা ব্যক্তিগত সম্পত্তির উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছিল এবং ধনীদের সেবা করা হয়েছিল এমন বিশ্লেষণ ইতিহাসের বাস্তবতার কাছাকাছি; একটি প্রাথমিক শ্রেণী দৃষ্টিকোণ, পরম সমতাবাদ, তপস্বীতা, তপস্বীতা, স্পার্টান কমিউনিজম তার প্রধান বৈশিষ্ট্য; ভবিষ্যতের আদর্শ সমাজের জন্য ব্লুপ্রিন্ট ডিজাইন করার সময়, গ্রামীণ কমিউন এবং হস্তশিল্প কর্মশালাগুলি প্রোটোটাইপ হিসাবে ব্যবহার করা হয়েছিল,এই সময়ের কল্পলৌকিক সমাজতন্ত্রীদের প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন মোলেরি এবং বাবেভ।..
.
উনিশ শতকের গোড়ার দিকে ইউটোপিয়ান সমাজতন্ত্র ছিল সেই সময় যখন কল্পলৌকিক সমাজতন্ত্র তার শিখরে পৌঁছেছিল, এবং এর প্রধান বৈশিষ্ট্য ছিল যে সমালোচনার নেতৃত্ব সরাসরি পুঁজিবাদী ব্যবস্থার দিকে লক্ষ্য ছিল; তাত্ত্বিকভাবে, এই ধারণা যে অর্থনৈতিক পরিস্থিতি রাজনৈতিক ব্যবস্থার ভিত্তি, এবং ব্যক্তিগত সম্পত্তি শ্রেণী ও শ্রেণী শোষণের জন্ম দেয় এবং ইতিহাস ও বর্তমান পরিস্থিতি বিশ্লেষণ করার জন্য এই দৃষ্টিভঙ্গিটি ব্যবহার করে।,সুতরাং পুঁজিবাদী ব্যবস্থার শোষক প্রকৃতি অনুমান করা; ভবিষ্যতের সমাজের জন্য নীলনকশা ডিজাইন করার সময়, বড় কারখানাটি একটি প্রোটোটাইপ হিসাবে ব্যবহার করা হয়েছিল, সমতাবাদ এবং তপস্বীতাবাদকে সম্পূর্ণরূপে পরিত্যাগ করে এবং সমাজতন্ত্রকে উচ্চমাত্রার বস্তুগত ও আধ্যাত্মিক সভ্যতার সাথে একটি সমাজ তৈরি করে।,এই সময়ের কল্পলৌকিক সমাজতন্ত্রীরা সেন্ট-সাইমন, ফুরিয়ার এবং ওয়েন দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন।..
এমনকি তারা সামাজিক পরীক্ষা-নিরীক্ষাও চালিয়েছিল, যার মধ্যে ওয়েন ১৮২৪ সালে ইন্ডিয়ানা থেকে ১২১৪ হেক্টর জমি কিনেছিলেন এবং নিউ হারমোনি সেটেলমেন্টের সাথে পরীক্ষা শুরু করেছিলেন, কিন্তু পরীক্ষাটি ব্যর্থ হয়েছিল এবং ওয়েন দেউলিয়া হয়ে গিয়েছিল।
কল্পলৌকিক সমাজতন্ত্রের ব্যর্থতা মানুষকে শিখিয়েছে যে বুর্জোয়ারা স্বয়ংক্রিয়ভাবে ইতিহাসের পর্যায় থেকে সরে যাবে না, এবং মৌলিকভাবে সামাজিক ব্যবস্থা পরিবর্তন না করলে প্রলেতারিয়েত মুক্ত হবে না এবং সমাজতন্ত্র বাস্তবায়িত হবে না। |
|
