| [পরিদর্শক (112.0.*.*)]উত্তর [চীনা ] | সময় :2023-11-08 |  মানুষের স্বভাব
মানুষের মৌখিক সৃষ্টির রয়েছে মহান শ্রেষ্ঠত্ব। জনগণের বিস্তৃত জনগণ সমাজের বস্তুগত সম্পদের উত্পাদক, এবং একই সময়ে, তারা অনেক জাতীয় সাংস্কৃতিক সম্পদের উত্পাদকও। তারাই ইতিহাসের স্রষ্টা ও সাক্ষী। তারাই ব্যক্তিগতভাবে জনগণের বিস্তৃত জনগণের সামাজিক জীবন, সংগ্রাম, চিন্তাভাবনা, অনুভূতি এবং আশার অভিজ্ঞতা অর্জন করেছেন, যা সাহিত্য এবং শিল্পের গুরুত্বপূর্ণ বিষয়বস্তু।.যেহেতু তারা নিজেরাই সাহিত্যিক বিষয়বস্তুর অভিজ্ঞ বা সাক্ষী, তাই কিছু পণ্ডিত এই ধরনের মানুষের প্রকৃতিকে "সরাসরি মানুষের প্রকৃতি" বলে অভিহিত করেন। এতে বীরত্ব, দেশপ্রেম, আশাবাদ, মানবতাবাদ এবং উৎসর্গের মতো মানুষের মহৎ ধারণা এবং মূল্যবান গুণাবলী রয়েছে এবং ছড়িয়ে পড়ে।.মৌখিক লোককাহিনী কেবল লক্ষ লক্ষ মানুষের বেদনা এবং আশা প্রকাশ করে না, বরং তাদের অবিস্মরণীয় দৃষ্টান্তমূলক ব্যক্তিত্ব এবং মহৎ গুণও দেখায়। এই ধরনের আধ্যাত্মিক সম্পদ চিরকাল সমস্ত জাতীয়তার সদস্যদের জন্য আদর্শগত এবং চরিত্র চর্চার একটি অসীম উত্স হয়ে উঠবে!..
Orality
অতীতের দীর্ঘ ঐতিহাসিক সময়ে তাদের পেশাদার বা আধা-পেশাদার শিল্পীসহ বিপুল সংখ্যক শ্রমজীবী মানুষ লেখার ব্যবহার থেকে বাদ পড়ার কারণে, তাদের সাহিত্য সৃষ্টিগুলি সাধারণত কল্পনা করা হয়েছিল, প্রকাশ করা হয়েছিল (পারফরম্যান্স সহ) এবং মৌখিক ভাষায় এবং এমনকি স্থানীয় স্থানীয় উপভাষায় প্রচার করা হয়েছিল।.যদিও নতুন সমাজের বেশিরভাগ মানুষ ইতিমধ্যে লিখিত শব্দটি জানেন, এবং কেউ কেউ এখনও এটি ব্যবহার করতে পারেন, তবুও অনেক সময়, তাদের এখনও এটি মৌখিক ভাষায় গাইতে বা বলতে হয়, এবং লোকসাহিত্যের (নতুন লোকসাহিত্য) জন্য যোগ্যতা অর্জনের জন্য, এটি মূলত সাহিত্যের রূপগুলি গ্রহণ করতে হবে যা জনগণের বিস্তৃত জনসাধারণের কাছে পরিচিত এবং হাজার হাজার বছর ধরে চলে গেছে, যেমন গল্প এবং ব্যালাড।,এবং জনসাধারণের মধ্যে মৌখিকভাবে প্রচার করতে সক্ষম হওয়া,অতএব, মৌখিকতা - মৌখিক ভাষা সৃষ্টি এবং প্রচার - মৌখিক সাহিত্যের একটি প্রধান বৈশিষ্ট্য।..
সমষ্টিগততা
পেশাদার লেখকদের লিখিত সৃষ্টিগুলি বেশিরভাগই ব্যক্তির পণ্য, এবং লোকসাহিত্যের মৌখিক রচনাগুলিকে সম্মিলিতভাবে জনগণের সৃষ্টি বলা যেতে পারে। তথাকথিত সমষ্টিগত সৃষ্টির কাজের বিষয়বস্তুর চিন্তাভাবনা, অনুভূতি এবং কল্পনা, ফর্ম এবং শৈল্পিক অভিব্যক্তি এবং কাজের মালিকানার ক্ষেত্রে পেশাদার লেখকদের কাজের তুলনায় অনন্য সম্মিলিত সমস্যা রয়েছে.কিন্তু এই সমষ্টিবাদের গুরুত্বপূর্ণ অভিব্যক্তি সৃষ্টি ও সঞ্চালন প্রক্রিয়ার মধ্যে বেশি নিহিত। কিছু কাজ শুরুতে সম্মিলিতভাবে অংশ নেওয়া হয়, তবে প্রায়শই এবং আরও প্রায়শই, এটি "প্রথম বিলেট" হয়ে ওঠার পরে, এটি ক্রমাগত গান গাওয়া বা বলার প্রক্রিয়ায় অগণিত গায়কদের দ্বারা প্রক্রিয়াজাত এবং চিন্তা করা হয়।.এই ধরনের প্রক্রিয়াকরণ এবং চিন্তাভাবনায়, কেবল গায়কদের চিন্তাভাবনা, অনুভূতি, কল্পনা এবং শৈল্পিক প্রতিভাই অনুপ্রবেশ করে না, শ্রোতাদের মতামত এবং রুচিও অনুপ্রবেশ করে। এটি সাধারণ পেশাদার লেখকের কাজ থেকে খুব আলাদা, যা প্রধানত একজন ব্যক্তি। অতএব, মৌখিক লোক সাহিত্য ের কাজগুলি সাধারণত লিখিত হয় না.মৌখিক লোকসাহিত্যের একটি অংশ (এবং সম্ভবত বেশ চমৎকার অংশ) জনসাধারণের মধ্যে বিশেষ প্রতিভা এবং সমৃদ্ধ অভিজ্ঞতাসহ গায়ক এবং গল্পকারদের সৃষ্টি এবং প্রক্রিয়াকরণের ফলাফল। এর একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তিত্ব আছে.যাইহোক, তাদের জীবনের অভিজ্ঞতা এবং সাহিত্যিক এবং শৈল্পিক লালন-পালন মোটামুটি একই বা একে অপরের অনুরূপ হওয়ার কারণে, তাদের স্বতন্ত্রতা জনসাধারণের মৌখিক সৃষ্টির সম্মিলিত প্রকৃতির সাথে একীভূত করা যেতে পারে। সমষ্টিগততা লোকসাহিত্যের আরেকটি বৈশিষ্ট্য।..
পরিবর্তনশীলতা
মৌখিক সাহিত্যকর্মের কাঠামো, ফর্ম এবং থিমের দীর্ঘমেয়াদী মৌখিক সংক্রমণে তুলনামূলকভাবে স্থিতিশীল দিক রয়েছে। যাইহোক, মৌখিক ভাষার অস্থিতিশীলতার কারণে, কাজগুলি প্রায়শই সময়, অঞ্চল এবং জাতিগততার মতো কারণগুলির পাশাপাশি যোগাযোগকারীর বিষয়গত চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতি এবং শ্রোতাদের সংবেদনশীল পরিবর্তনের কারণে পরিবর্তিত হয়.ভাষার ক্ষেত্রে এই বৈচিত্র্যটি ঘন ঘন এবং প্রচুর পরিমাণে রয়েছে এবং অন্যান্য জিনিস যেমন প্লট, কাঠামো, চরিত্র এবং এমনকি কাজের থিমগুলিও পরিবর্তিত হতে পারে। বিশেষত যখন সমাজে বড় পরিবর্তন ঘটে, জনগণ প্রায়শই নতুন জীবন, চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতি প্রকাশ ের জন্য ঐতিহ্যবাহী কাজগুলি পরিবর্তন করে, যা কিছু নতুন কাজের উত্থানের একটি কারণও।.সাধারণভাবে পেশাদার লেখকদের লিখিত সাহিত্যে এই বিস্তৃত ঘটনাটি খুব কমই দেখা যায়। লেখকদের রচনায়, যদিও এমন কিছু ঘটনা রয়েছে যেখানে পূর্ববর্তী এবং পরবর্তী সংস্করণগুলির শব্দগুলি ঠিক একই নয়, বিশেষত শাস্ত্রীয় লেখকদের রচনাগুলিতে, প্রায়শই শব্দগুলির মধ্যে অসঙ্গতি থাকে।.যাইহোক, এটি সর্বোপরি একটি তুলনামূলকভাবে বিচ্ছিন্ন কেস, এবং এটি বেশিরভাগ প্রযুক্তিগত ত্রুটি যেমন অনুলিপি, খোদাই এবং টাইপসেটিংয়ের কারণে ঘটে, আমার নিজের সংশোধন বা অন্যদের দ্বারা বিকৃতি ব্যতীত। এটি লোক মৌখিক সাহিত্যের বৈচিত্র্যের মতো ঘন ঘন এবং প্রচুর নয়।..
মৌখিক সাহিত্যের পরিবর্তনশীলতা গবেষকদের কাছে ইতিবাচক তাৎপর্যপূর্ণ, কারণ এতে ইতিহাস, সমাজ এবং বর্ণনাকারীদের ধারণা এবং প্রতিভার মতো কারণ রয়েছে। এই বৈশিষ্ট্যটি এর অরলিটি, এর সামগ্রিকতা বা বরং এর উত্পাদনের প্রাকৃতিক ফলের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত। এটি লোককাহিনীর আরেকটি বৈশিষ্ট্য।
ঐতিহ্য
অতীতে, অর্থনীতি ও রাজনীতিতে জনগণের সুবিধাবঞ্চিত অবস্থানের কারণে, তারা তাদের তৈরি জ্ঞান, অভিজ্ঞতা এবং বিভিন্ন সংস্কৃতি রেকর্ড এবং সংরক্ষণের জন্য লিখিত শব্দ এবং অন্যান্য সরঞ্জাম ব্যবহার করতে পারত না এবং সাধারণত কর্ম, ভাষা সংক্রমণ এবং উত্তরাধিকারের উপর নির্ভর করত। এটি রীতিনীতির ক্ষেত্রে সত্য, এবং মৌখিক সাহিত্যও তাই.জনসাধারণের দ্বারা প্রচলিত এই ধরণের সংস্কৃতি নথি বা পুরাকীর্তির মতো দীর্ঘস্থায়ী নাও হতে পারে, তবে এর জীবনীশক্তিকে অবমূল্যায়ন করা উচিত নয়। এখন আমাদের কাছে কিছু গল্প বা প্রবাদ আছে। এটি ইতিমধ্যে দুই হাজার বছর আগে সাহিত্যিকদের দ্বারা রেকর্ড করা হয়েছিল, তবে, আজ অবধি, এটি এখনও মূলত একই বা অনুরূপ আকারে মানুষের মধ্যে মৌখিকভাবে বসবাস করতে সক্ষম।..
.
প্রায় এক হাজার বছর ধরে উত্পাদিত এই ধরণের কাজগুলি এখনও মানুষের মধ্যে ছড়িয়ে রয়েছে তা উল্লেখ করার দরকার নেই। স্বাভাবিকভাবেই, প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে স্থানান্তরিত এই ধরণের গল্প বা ব্যালাড অনিবার্যভাবে আকার বা বিষয়বস্তুতে কিছুটা পরিবর্তিত হবে। তবে এটি এখনও বেঁচে আছে, আমাদের আধুনিক জীবন্ত সংস্কৃতির অংশ হয়ে উঠছে.সময় ও সমাজের বড় পরিবর্তনের কারণে মৌখিক সাহিত্য, যা একসময় ইতিহাসের বিপুল সংখ্যক শ্রমজীবী মানুষের একমাত্র সাহিত্যিক রূপ ছিল, ধীরে ধীরে কিছু শৈলীতে অদৃশ্য হয়ে যেতে পারে, এবং কিছু শৈলীর বিষয়বস্তু এবং রূপ একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে পরিবর্তিত হতে পারে না, এবং নতুন শৈলীগুলিও উপস্থিত হবে যার সাথে আমরা পরিচিত নই। এগুলো সবই সম্ভব, এমনকি অনিবার্যও।.কিন্তু সমগ্র মৌখিক সাহিত্য কোনোভাবেই দূরে সরে যাচ্ছে না। কারণ এর প্রকাশের মাধ্যম হচ্ছে সবচেয়ে সাধারণ ও প্রাণবন্ত ও গতিশীল কথ্য ভাষার প্রয়োগ। যতক্ষণ ভাষা বিদ্যমান, মৌখিক সাহিত্য যা এটিমানুষের চিন্তাভাবনা, অনুভূতি এবং অভিজ্ঞতা প্রকাশের মাধ্যম হিসাবে ব্যবহার করে এবং প্রকাশের ফর্মগুলির সাথে লোকেরা পরিচিত এবং সুবিধাজনক হয় তা উত্পাদিত, বিদ্যমান এবং প্রেরণ অব্যাহত থাকবে।..
প্রথাগত মৌখিক সাহিত্য ের পাশাপাশি নতুন মৌখিক সাহিত্য, অর্থাৎ বিপ্লবী কিংবদন্তি, নতুন কৌতুক, নতুন লোকগীতি এবং নতুন প্রবাদ প্রতিনিয়ত সাধারণ মানুষের মধ্যে উত্পাদিত ও প্রচারিত হচ্ছে।
শিল্পকলা
মৌখিক লোককাহিনীর শ্রেষ্ঠত্ব কোনওভাবেই এর বিষয়বস্তু এবং মতাদর্শের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়। এটি একটি বিশেষ ধরণের সাহিত্য, একটি শিল্প যা ভাষার পাশাপাশি পারফরম্যান্স ব্যবহার করে। এটি অবশ্যই কোনও না কোনওভাবে শিল্পের চরিত্র থাকতে হবে এবং অবশ্যই থাকতে হবে।
সাধারণ সাহিত্যের ধারাটি তিনটি প্রধান বিভাগে বিভক্ত, যথা কবিতা, গদ্য এবং নাটক। এই ক্ষেত্রে, মৌখিক লোককাহিনী মূলত পেশাদার লেখকদের সাহিত্যের মতোই।.বেশিরভাগ গদ্য গল্প এবং আখ্যান কবিতায় চরিত্র এবং প্লট, দীর্ঘ কবিতা, ছোট ব্যালাড এবং কিছু প্রবাদ এবং ধাঁধাগুলির একটি নির্দিষ্ট বাক্য কাঠামো এবং ছড়া রয়েছে এবং ছোট নাটকগুলিতে গল্প এবং দ্বৈত রূপ রয়েছে, যা লেখকের সাহিত্যের মতোই। তবে এটি একা তার শিল্পীত্বপুরোপুরি প্রমাণ করে না.অনেক লোককর্মের অনন্য এবং উচ্চতর শৈল্পিক বৈশিষ্ট্য এবং শৈল্পিক কৃতিত্ব রয়েছে। সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, চীন প্রচুর সংখ্যক ভ্রাতৃত্বপূর্ণ জাতীয় মহাকাব্য আবিষ্কার এবং সংগ্রহ করেছে, যার মধ্যে কয়েকটি দৈর্ঘ্যে বিশাল এবং বিষয়বস্তুতে দুর্দান্ত (যেমন তিব্বতী "রাজা গেসারের জীবনী", ইত্যাদি), যা বিশ্বকে অবাক করেছে।.রাজনৈতিক জীবন, সামাজিক জীবন, পারিবারিক জীবন এবং উভয় লিঙ্গের জীবন সহ সমস্ত ধরণের প্রেমের আখ্যানমূলক কবিতা এবং গীতিমূলক ব্যালাডগুলির একটি অগণিত সংখ্যা, প্রায়শই মানুষের অভিযোগ, ভালবাসা এবং বেদনাদায়ক অনুভূতি প্রকাশের ক্ষেত্রে আমাদের লেখকদের অনুরূপ রচনাগুলিকে ছাড়িয়ে যায় বা কমপক্ষে নিকৃষ্ট নয়।.অসাধারণ মানুষের অনেক গল্প এবং কিংবদন্তি যারা মানুষকে বাঁচাতে এবং সাহসিকতার সাথে তাদের মাতৃভূমি ও মাতৃভূমিকে রক্ষা করার জন্য তাদের জীবন উৎসর্গ করেছিলেন এবং এর অবিস্মরণীয় আকর্ষণ সংক্ষিপ্ত এবং পরিমার্জিত শৈল্পিক অভিব্যক্তিতে নিহিত রয়েছে। অন্তহীন মিনি-স্টোরিগুলির হাস্যরস, বিড়ম্বনা এবং দক্ষতা - প্রাণীর গল্প, কৌতুক ইত্যাদি, অনেক পেশাদার লেখককে প্রায় লজ্জিত বোধ করবে.বিশেষ করে, এই সংক্ষিপ্ত প্রবাদ এবং পরবর্তী শব্দগুলি সত্যিই চিন্তাভাবনা, অভিজ্ঞতা এবং প্রজ্ঞাকে পাঁচটি আঙ্গুল দিয়ে মুঠি বাঁধার মতো সংক্ষিপ্ত করে (গোর্কির শব্দার্থবিজ্ঞানে)। যাইহোক, কিছু ধরণের কাজ, যেমন ছোট নাটক, চরিত্রগুলির মনোবিজ্ঞানকে আরও সূক্ষ্মভাবে চিত্রিত করে।..
সংক্ষেপে, লোকমৌখিক সাহিত্যের শৈল্পিক বৈশিষ্ট্য এবং গুণাবলী, এর বিষয়বস্তুর মতো বিস্তৃত, বহুমুখী, এবং কিছু এখনও অসম্ভব।
উপরের বৈশিষ্ট্যগুলি একে অপরের থেকে বিচ্ছিন্ন নয়, বিপরীতে, তারা একে অপরের সাথে সম্পর্কিত।
সামাজিক ফাংশন
মৌখিক সাহিত্য মানুষের বিস্তৃত জনগোষ্ঠীর দীর্ঘমেয়াদী সামাজিক জীবনের ফসল। এটি তাদের সামাজিক জীবনের চাহিদা অনুযায়ী উত্পাদিত এবং প্রচারিত হয় এবং সঠিকভাবে তাদের জীবনের সমস্ত দিক এবং সম্পর্কিত চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতিগুলি প্রতিফলিত করে। এটি প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে তাদের জীবনকে সেবা করে - তাদের জ্ঞান, শিক্ষা, উত্সাহ এবং আশা দেয়, যার মধ্যে কিছু নিজেরাই জীবনের অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ।.মৌখিক লোককাহিনী, এর বিপুল সংখ্যক লেখক (সংশোধনকারী এবং ডিসেমিনেটর উভয়ই) এবং নীচে তাদের জীবনের কারণে, সামাজিক জীবনকে আরও বিস্তৃতভাবে প্রতিফলিত করতে সক্ষম হয় যারা সংখ্যায় সীমিত, বিশেষত বিগত যুগে, এবং প্রায়শই এত গভীরভাবে এবং সঠিকভাবে। এর সামাজিক ফাংশনও পেশাদার লিখিত সাহিত্য থেকে বেশ আলাদা.এটি জীবনের সাথে আরও দৃঢ়ভাবে লেগে থাকে। একটি লোক প্রবাদের মতো, এটি কৃষক, মৎস্যজীবী, কারিগর ইত্যাদির জন্য জীবনের অভিজ্ঞতা এবং কাজের গাইডের একটি খণ্ডিত এবং প্রায়শই সংক্ষিপ্ত সারসংক্ষেপ। এটি তাদের জীবনযাপন এবং কাজ করার পাঠ্যপুস্তক। বিভিন্ন শ্রমের সময় তাদের শ্বাস, নড়াচড়া এবং আবেগসামঞ্জস্য করার জন্য অনেক শ্রম গান তাদের জন্য অপরিহার্য.প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে প্রচলিত অনেক প্রাচীন পৌরাণিক কাহিনী এবং কিংবদন্তি কেবল মাত্র একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ ঐতিহাসিক জ্ঞানই প্রকাশ করে না, তবে দেশে জাতীয় ঐক্যের অনুভূতিও গড়ে তোলে। মাতৃভূমি ও মাতৃভূমি রক্ষার অনেক বীরত্বপূর্ণ কিংবদন্তি সর্বদা জনগণের বিস্তৃত জনগণকে অনুপ্রাণিত করবে.অনেক গল্প, ব্যালাড এবং নাটক, যা নীচু, নিপীড়িত এবং নিপীড়িতদের বিদ্রোহকে চিত্রিত করে, দীর্ঘ সময় ধরে জনগণকে ব্যাপকভাবে শিক্ষিত করেছে, তাদের মহৎ অনুভূতি এবং চরিত্রকে গড়ে তুলেছে।..
.
প্রারম্ভিক কাব্যিক লেখকদের উত্থান মৌখিক সাহিত্যকে ক্রমবর্ধমানভাবে লিখিত করে তোলে, যেমন কাউহার্ড এবং ওয়েভার গার্লের কিংবদন্তি, মেং জিয়াংনুর কিংবদন্তি এবং লিয়াং শানবো এবং ঝু ইংতাইয়ের গল্প।.যাইহোক, একই সময়ে উচ্চশ্রেণীর পেশাদার বা আধা-পেশাদার লিখিত সাহিত্য উত্পাদিত ও বিকশিত হওয়ার সাথে সাথে, নিম্নশ্রেণীর বিপুল সংখ্যক, প্রধানত কৃষক এবং কারিগররা তাদের সামাজিক অবস্থানের কারণে লিখিত ভাষা ব্যবহারের অধিকার থেকে বঞ্চিত হয়েছিল এবং তারা মূলত মৌখিক ভাষার ঐতিহ্যকে অভিব্যক্তি এবং সংক্রমণের সরঞ্জাম হিসাবে ব্যবহার অব্যাহত রেখেছিল এবং সামাজিক জীবনের অগ্রগতির সাথে আরও বেশি বা কম পরিমাণে পরিবর্তিত হয়েছিল।,স্বতন্ত্র কাজ বা শৈলীর দৃষ্টিকোণ থেকে, পুনর্জন্ম এবং মৃত্যুর ঘটনাও রয়েছে এবং এই পরিস্থিতি বর্তমান পর্যন্ত অব্যাহত রয়েছে। কিন্তু, অন্যদিকে, তারা একে অপরকে প্রভাবিত করে.চীনা সাহিত্যের ইতিহাসে, কেবল মাত্র লোকমৌখিক সাহিত্যের অনেক গুলি কাজ যেমন হান এবং ওয়েই রাজবংশ এবং ছয় রাজবংশের লোকগান, পাশাপাশি প্রাচীন পৌরাণিক কাহিনী, কিংবদন্তি এবং লোককাহিনী (কল্পকাহিনী এবং কৌতুক সহ) রেকর্ড করা হয়েছে এবং এই সাহিত্যের অংশ হয়ে উঠেছে, তবে লিখিত সাহিত্যের অনেক শৈলী যেমন কবিতা, গল্প এবং কিংবদন্তি, নোটবুক উপন্যাস ইত্যাদি।,এটি প্রায়শই লোক মৌখিক সাহিত্য থেকে বিকশিত হয়,বাস্তববাদী ভূমিকা
অতীতে, শ্রমজীবী মানুষের দ্বারা সৃষ্ট অগণিত মৌখিক সাহিত্যকর্ম মানুষের বাস্তব জীবনে সহায়তা এবং তাদের আধ্যাত্মিক ক্রিয়াকলাপকে খাওয়ানোর ক্ষেত্রে সামাজিক ভূমিকা পালন করেছিল.আধুনিক সময়ে, সমাজ এবং তাদের নিজস্ব জীবনের প্রয়োজনীয়তার অধীনে, তারা নতুন লোকগান, নতুন কিংবদন্তি এবং কৌতুক তৈরি করেছে, যা মানুষের জীবনের সাথে আরও বিস্তৃত এবং আরও সরাসরি, জনগণের জনমতকে প্রতিফলিত করে, সময়ের প্রগতিশীল লেখকদের কাজের প্রতিধ্বনি এবং সহযোগিতা করে এবং সমাজ সংস্কার এবং জীবনকে উন্নীত করতে সহায়তা করে।,যদিও ঐতিহ্য এবং শৈলীর ক্ষেত্রে দুটি সাহিত্যের মধ্যে বিভিন্ন পার্থক্য রয়েছে,বর্তমানে সেই ঐতিহ্যবাহী লোকসাহিত্যকর্মগুলো একদিকে যেমন জনগণের মধ্যে মৌখিকভাবে প্রচারিত হয় এবং বিভিন্ন কার্যাবলী পালন করে থাকে, অন্যদিকে একাডেমিক মহলের মনোযোগের কারণে সেগুলো ব্যাপকভাবে সংগ্রহ করা হয় (সেই নতুন রচনাসহ), বাছাই ও বাছাই করা হয় এবং জনগণের বিস্তৃত জনসাধারণের কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হয়, যাতে তারা বর্তমান সামাজিক পরিস্থিতিতে নতুন ভূমিকা পালন করতে পারে।,এই ভূমিকাটি প্রায়শই সাধারণ পাঠ্যপুস্তক দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয় না, কমপক্ষে শ্রমজীবী মানুষকে তাদের পূর্বপুরুষদের ইতিহাস সম্পর্কে সচেতন করা এবং তাদের সামাজিক ন্যায়বিচারের অনুভূতিকে উত্সাহিত করার ক্ষেত্রে। এই নতুন লোকসাহিত্য বর্তমানে বিস্তৃত জনসাধারণের উপর যে শিক্ষামূলক প্রভাব ফেলতে পারে, তা বলা বাহুল্য।.লোকমৌখিক সাহিত্যের ব্যবহারিক ভূমিকার আরেকটি দিক রয়েছে, তা হল, গবেষণার পরে তাত্ত্বিক জ্ঞানের ভূমিকা.লোককাহিনীর একটি কাজকে বস্তু হিসাবে গ্রহণ করা, ঐতিহাসিক বস্তুবাদের দৃষ্টিকোণ থেকে এটি অধ্যয়ন করা এবং জনগণের বিস্তৃত জনগণকে শিক্ষিত করার জন্য বৈজ্ঞানিক নীতিগুলি গ্রহণ করা, প্রথমত, মানুষকে অতীত এবং বর্তমানে বস্তুগত সম্পদের বিশাল উত্পাদকদের দ্বারা সৃষ্ট ভাষা এবং শিল্পের বিভিন্ন দিককে যুক্তিসঙ্গতভাবে বুঝতে সক্ষম করে - এর সারমর্ম এবং বৈশিষ্ট্যগুলি কী কী? এটি কীভাবে এসেছিল এবং কীভাবে এটি বিকশিত হয়েছিল?এটি অন্যান্য শিল্প ও সমাজের সাথে কীভাবে সম্পর্কিত? এটি কোন সামাজিক ভূমিকা পালন করে?...... এর সুস্পষ্ট উপলব্ধির মাধ্যমে মানুষ কেবল লোকসাহিত্যকে সঠিকভাবে বুঝতে সক্ষম হবে না, যা শ্রমজীবী মানুষের অন্যতম মূল্যবান আধ্যাত্মিক সম্পদ, বরং মার্কসবাদের গুরুত্বপূর্ণ নীতিগুলি যেমন "জনগণ ইতিহাস সৃষ্টি করে" সম্পর্কেও গভীর ধারণা পাবে।?এটি "চার আধুনিকীকরণ" এর বর্তমান গৌরবময় যাত্রায় সৃজনশীলতার প্রতি মানুষের উত্সাহকে আরও উদ্দীপিত করবে।.. |
|
