| [পরিদর্শক (112.0.*.*)]উত্তর [চীনা ] | সময় :2023-12-03 |  সৌসুরের ভাষাগত অর্থ
ভাষা শব্দের পদার্থে সংগঠিত চিন্তা
ভাষা কেবল বিশুদ্ধ মূল্যের একটি সিস্টেম হতে পারে তা বোঝার জন্য, ভাষাতে কাজ করে এমন দুটি উপাদান বিবেচনা করা যথেষ্ট: ধারণা এবং শব্দ।
মনস্তাত্ত্বিক দৃষ্টিকোণ থেকে, মন শব্দের অভিব্যক্তি থেকে বিচ্ছিন্ন, এবং জিনিসগুলির একটি নিরাকার, অস্পষ্ট এবং অস্পষ্ট ভর। দার্শনিক এবং ভাষাবিদরা প্রায়শই একমত হন যে প্রতীকগুলির সহায়তা ছাড়া, আমরা দুটি ধারণার মধ্যে স্পষ্টএবং দৃঢ়ভাবে পার্থক্য করতে পারি না। চিন্তা নিজেই একটি নীহারিকার মতো যার মধ্যে কোনও সীমানা নেই। পূর্বনির্ধারিত ধারণা বলে কিছু নেই.ভাষার আবির্ভাবের আগে, সবকিছুই অস্পষ্ট ছিল।..
.
এই ভাসমান রাজ্যের তুলনায়, শব্দ নিজেই কি একটি পূর্বনির্ধারিত সত্তার রূপ নেয়? সেটাও নয়। শব্দের সারাংশ আরও স্থির নয়, এটি আরও শক্ত; এটি কোনও মডেল নয়, এবং চিন্তাটি অবশ্যই তার রূপ অনুসারে হতে হবে, তবে একটি নমনীয় পদার্থ, যা নিজেই চিন্তার প্রয়োজনীয় সংকেত সরবরাহ করার জন্য বিভিন্ন অংশে বিভক্ত করা যেতে পারে.সুতরাং, আমরা সমগ্র ভাষাগত সত্য, অর্থাৎ, ভাষাকে সংযুক্ত ছোট পার্থক্যগুলির একটি সিরিজ হিসাবে কল্পনা করতে পারি, যা একই সাথে অস্পষ্ট ধারণার অসীম স্তরে (এ) এবং শব্দের সমান অনিশ্চিত স্তর (বি) এর উপর আঁকা হয়, যেমনটি ডানদিকের চিত্রে দেখানো হয়েছে:..
প্রতিচ্ছবি
চিন্তায় ভাষার অনন্য ভূমিকা ধারণার প্রকাশের জন্য তৈরি একটি বস্তুগত শব্দ অর্থ নয়, বরং চিন্তা এবং শব্দের মাধ্যম হিসাবে, যাতে তাদের সংমিশ্রণটি অবশ্যই ইউনিটগুলির মধ্যে একটি স্পষ্ট রেখা আঁকার দিকে পরিচালিত করে।.সুতরাং চিন্তার বস্তুগতকরণ বা শব্দের আধ্যাত্মিককরণ নেই, বরং রহস্যময় সত্য যে "চিন্তা-শব্দ" অন্তর্নিহিত পার্থক্য হ'ল সেই একক যেখানে এই দুটি নিরাকার এবং নিরাকার জিনিসগুলির মধ্যে ভাষা গঠিত হয়।.আসুন বায়ু এবং জলের সংস্পর্শে কল্পনা করা যাক: যদি বায়ুমণ্ডলের চাপ পরিবর্তিত হয় তবে জলের পৃষ্ঠটি ছোট পার্থক্যগুলির একটি সিরিজে বিভক্ত হয়, যা তরঙ্গ হিসাবে পরিচিত; এই অস্থিরতাগুলি চিন্তা এবং শব্দ পদার্থের মিলন বা সঙ্গমের কথা মনে করিয়ে দেয়।..
আমরা ভাষাকে 17 পৃষ্ঠায় উল্লিখিত অর্থে উপবিভাগগুলির রাজ্য বলতে পারি: প্রতিটি ভাষাগত উপাদান একটি ছোট সদস্য, একটি আর্টিকুলাস, যেখানে একটি ধারণা একটি শব্দে স্থির হয় এবং একটি শব্দ একটি ধারণার প্রতীক হয়ে ওঠে।
ভাষাকে কাগজের টুকরোর সাথেও তুলনা করা যেতে পারে: চিন্তাটি ইতিবাচক, এবং শব্দটি নেতিবাচক। আমরা সামনের অংশ কাটতে পারি না, লেজ কাটতে পারি না, এবং একইভাবে, ভাষায়, আমরা শব্দটি মন থেকে বের করতে পারি না, এবং আমরা শব্দ থেকে চিন্তাকে বের করতে পারি না। এটি কেবল একটি বিমূর্ত কাজের মাধ্যমে করা যেতে পারে, যার ফলে খাঁটি মনোবিজ্ঞান বা বিশুদ্ধ ধ্বনিবিদ্যা হয়।
সুতরাং ভাষাবিজ্ঞান পরিধিতে কাজ করে যেখানে এই দুটি ধরণের উপাদান একত্রিত হয় এবং এই সংমিশ্রণটি পদার্থ নয়, ফর্ম তৈরি করে।
উপরের ৯৪ পৃষ্ঠায় উল্লিখিত চিহ্নগুলির স্বেচ্ছাচারিতা সম্পর্কে এই দৃষ্টিভঙ্গিগুলি আমাদের আরও ভাল ধারণা দিতে পারে: ভাষাগত তথ্য দ্বারা সংযুক্ত দুটি ক্ষেত্র কেবল অস্পষ্ট এবং নিরাকার নয়, তবে কোন ধারণাগুলি সম্পূর্ণরূপে স্বেচ্ছাচারী তা উপস্থাপন করার জন্য কোন অক্ষরটি বেছে নেওয়া হয় তাও।.কিন্তু প্রকৃতপক্ষে, মান এখনও পুরোপুরি আপেক্ষিক, এবং তাই ধারণা এবং শব্দগুলির মধ্যে সংযোগ মৌলিকভাবে স্বেচ্ছাচারী।..
প্রতীকগুলির স্বেচ্ছাচারিতা, পরিবর্তে, আমাদের আরও ভালভাবে বুঝতে দেয় যে কেন সামাজিক ঘটনাগুলি নিজেরাই একটি ভাষাগত ব্যবস্থা তৈরি করতে সক্ষম। মান শুধুমাত্র প্রথা এবং সাধারণ সম্মতি দ্বারা বিদ্যমান, তাই মান প্রতিষ্ঠা করার জন্য, একটি সম্মিলিত থাকতে হবে, এবং ব্যক্তি কোনও মান নির্ধারণ করতে পারে না।
এইভাবে নির্ধারিত মানগুলি আরও পরামর্শ দেয় যে কোনও উপাদানকে কেবল একটি নির্দিষ্ট শব্দ এবং একটি নির্দিষ্ট ধারণার সংমিশ্রণ হিসাবে দেখা একটি দুর্দান্ত বিভ্রম হবে। এই ধরনের বিধান এটিকে সেই সিস্টেম থেকে বিচ্ছিন্ন করবে যার সাথে এটি জড়িত, যেন উপাদানগুলি থেকে শুরু করে এবং তাদের একসাথে যুক্ত করা একটি সিস্টেম গঠন করবে.প্রকৃতপক্ষে, বিপরীতে, আমাদের অবশ্যই একে অপরের সাথে সম্পর্কিত সমগ্র থেকে শুরু করতে হবে, এটি বিশ্লেষণ করতে হবে এবং এতে থাকা উপাদানগুলিতে পৌঁছাতে হবে।..
এই যুক্তিটি বিকাশের জন্য, আমরা তাদের সংকেতকারী বা ধারণার দৃষ্টিকোণ (§ 2), সংকেতকারীর দৃষ্টিভঙ্গি (§ 3), এবং সামগ্রিকভাবে চিহ্নের দৃষ্টিভঙ্গি (§ 4) থেকে পৃথকভাবে পরীক্ষা করব।
যেহেতু ভাষার নির্দিষ্ট সত্তা বা একক সম্পর্কে আমাদের সরাসরি উপলব্ধি নেই, তাই আমরা এটি শব্দ দিয়ে অধ্যয়ন করব, যা ভাষাগত ইউনিটগুলির সংজ্ঞার সাথে ঠিক সামঞ্জস্যপূর্ণ না হলেও (পৃষ্ঠা 143 দেখুন), কমপক্ষে আমাদের একটি আনুমানিক ধারণা দিতে পারে এবং কংক্রিট হওয়ার সুবিধা রয়েছে।.সুতরাং, আমরা শব্দগুলিকে সিনক্রনিক সিস্টেমের প্রকৃত উপাদানগুলির সমান নমুনা হিসাবে বিবেচনা করব এবং শব্দ থেকে প্রাপ্ত নীতিগুলি সাধারণ সত্তার জন্য সমানভাবে বৈধ।.. |
|
